Действующих лиц — 5
Группа археологов, беседуя между собой, заходит в зал. Археолог 2 несет с собой сумку, из которой выглядывает провизия.
Археолог 4, окидывая взглядом зал: Здесь такое оживление!..
Археолог 3: Все хотят урвать частичку славы, сделать себе имя! Но только мы наткнулись на что-то действительно стоящее – так что мы на шаг впереди!
Археолог 2 археологу 3: [имя], это не соревнования! Мы все в одной команде!
Археолог 1 археологу 2, показывая на детей в зале: Смотри-ка, у них на завтрак тушеная картошка с мясом! А у нас что?
Археолог 4: …бычки сушеные… L
Археолог 2: У нас здесь все необходимое для путешествия в чужие края: сушеные бычки, чипсы, бутылка Мирненской, Мивина, ржаные сухари и кетчуп с майонезом!
Звонок по мобильному археологу 3. По окончании разговора,
археолог 4: Что там?
Археолог 3: Группа туристов, двигаясь по трассе Иерусалим-Шхем, остановились у восточной обочины и пошли на пикник к руинам древнего Силома, где их собака нарыла несколько черепков. Не думаю, что там что-то интересное, но нам нужно задокументировать эту находку.
Археолог 1, раздосадовано: Так и не успели покушать!
Отправляются к месту события (обходят сцену по кругу, археологи 2 и 3 уходят. В это время на сцену выходят туристы и подходят «к месту захоронений» (ящик с песком, где хранятся подготовленные предметы). Туда же подходят копатели).
Археолог 1: Здравствуйте, что у Вас тут?
Турист: Да вот, собака какие-то черепки нашла. Может Вам здесь что-то интересно будет?..
Археолог 1: Посмотрим-посмотрим…
Турист уходит. Археологи огораживают периметр раскопок яркой ограничительной лентой, начинают копать. Извлекают (аккуратно раскапывают мастерками, обметают кисточками) кувшин, разбитый светильник, свернутую одежду.
Выходит археолог 4 и археолог 3: Как успехи?
Археолог 2: Да вот – пустой кувшин и глиняные черепки – предположительно светильник 11 века до н.э. И свернутая ткань. Похоже на одежду, большая часть которой истлела.
Археолог 4, удивленно и недоверчиво: Одежда 11 века до н.э.???
Археолог 3: Если это все – упаковуйте в бескислотную бумагу и едем в лабораторию для анализа!
Археологи обворачивают каждую находку бумагой (можно взять крафт-бумагу малой плотности) и аккуратно складывают в ящик. Уходят со сцены. В это время на первый план сцены выносится стол с ноутбуком и микроскопом. Выходят археологи. Археолог 1 садится для проведения анализа и рассматривает предметы в микроскоп, археолог 2 подает ему находки, археолог 3 стоит «над душой», археолог 4 «копается» в ноутбуке.
Археолог 1, всматриваясь в окуляр, задумчиво: Одежда пропитана жидкостью с высоким содержанием торфа – благодаря именно этому она частично сохранилась до наших дней. Остатки такой жидкости я нахожу и на черепках – видимо это какое-то горючее для светильников того времени! Но что еще любопытно – это очень редкий вид ткани!!! Она состоит из золотых нитей, тонкого крученного льна и шерсти трех цветов… — что бы это могла быть за одежда?..
Археолог 3: А что это была за одежда, где она использовалась и какое отношение это имеет к сегодняшней библейской истории, мы попросим узнать вас – наших коллег-следопытов. Итак, вопрос следующий:
1. Как называлась одежда, состоящая из золотых нитей, тонкого крученного льна и шерсти трех цветов?
2. Кто носил эту одежду? (Люди какой должности?)
3. Какое отношение это имеет к сегодняшней библейской истории?
Во время вечернего собрания один из археологов повторяет залу вопросы из сценки. Учитывая то, что они подразумевают самостоятельную исследовательскую работу, пожалуйста, хорошо наградите выполнившего такое задание. Лидера не могут помогать с ответом. Максимум – показать воспитаннику как пользоваться Симфонией. Можно так же, чтоб археолог позадавал вопросы из библейских уроков всему залу.
Ответ:
- Ефод – Исх.28:6
- Первосвященники/священники – Исх.29:30
- Самуил носил ефод, но простой – только лишь из льна – 1 Цар.2:18
Эта сценка является частью программы лагеря «Дети Библии служат Богу» которую вы можете скачать здесь на нашем сайте.
